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一、領(lǐng)導(dǎo)力天賦論的依據(jù)

（一）偉人領(lǐng)導(dǎo)理論的支撐 從偉人領(lǐng)導(dǎo)理論來看，其基本原則認(rèn)為“偉大的領(lǐng)導(dǎo)者是天生的，而不是培養(yǎng)出來的”。在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，能看到部分領(lǐng)導(dǎo)者似乎從小就展現(xiàn)出與眾不同的特質(zhì)。例如亞歷山大大帝，年少時(shí)就表現(xiàn)出非凡的勇氣、果敢以及對(duì)軍事戰(zhàn)略的敏銳洞察力。這種洞察力未經(jīng)太多后天塑造就擁有，像是與生俱來的天賦，他能迅速判斷戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，做出大膽有效的決策，率領(lǐng)軍隊(duì)征戰(zhàn)四方，這在一定程度上支持了領(lǐng)導(dǎo)力是天生的觀點(diǎn)。

（二）性格特質(zhì)方面的關(guān)聯(lián) 從性格特質(zhì)角度分析，某些性格特征可能是天生的且與領(lǐng)導(dǎo)力緊密相關(guān)。比如自信這一特質(zhì)，天生高度自信的人往往更容易在群體中脫穎而出成為領(lǐng)導(dǎo)者。他們相信自己的判斷，敢于在眾人面前表達(dá)觀點(diǎn)并且勇于承擔(dān)責(zé)任。這種自信不是后天簡(jiǎn)單培養(yǎng)就能輕易達(dá)到的，更像是一種內(nèi)在的、天生的品質(zhì)。一個(gè)自信的人在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不會(huì)輕易退縮。

（三）社會(huì)研究的發(fā)現(xiàn) 澳大利亞悉尼科技大學(xué)商學(xué)院發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)建?！冯s志上的一項(xiàng)新研究表示，有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者是在與群體的社會(huì)互動(dòng)、進(jìn)化演進(jìn)的過程中產(chǎn)生的，與才能關(guān)系不大。研究團(tuán)隊(duì)開發(fā)計(jì)算機(jī)模型并進(jìn)行數(shù)千次模擬試驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，即使一個(gè)群體中的每個(gè)人都具有完全相同的品性、技能，仍然會(huì)涌現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者。這表明領(lǐng)導(dǎo)者的出現(xiàn)是一種自然的社會(huì)選擇，而非才智過人的結(jié)果，一定程度上暗示領(lǐng)導(dǎo)力可能是一種天賦。

二、領(lǐng)導(dǎo)力非天賦論的依據(jù)

（一）領(lǐng)導(dǎo)力是一種可掌握的能力 領(lǐng)導(dǎo)力并非只有少數(shù)人具備的一種天賦，也不是一種不可意會(huì)的藝術(shù)，而是人人都可以掌握的一種能力。很多管理者在日常管理中會(huì)出現(xiàn)各種問題，根源是缺乏領(lǐng)導(dǎo)力，這說明領(lǐng)導(dǎo)力是需要后天去培養(yǎng)和提升的，而不是靠天賦就自然擁有的。

（二）領(lǐng)導(dǎo)力是一種工作 領(lǐng)導(dǎo)力不是超凡的能力或吸引他人的資質(zhì)，它首先應(yīng)該是一種工作。既然是工作，就可以通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方式來不斷提升工作能力，而不是單純依靠天賦。領(lǐng)導(dǎo)者要確定組織的任務(wù)，包括確定目標(biāo)、決定優(yōu)先順序、制定標(biāo)準(zhǔn)并保證目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)等，這些都是可以通過后天努力達(dá)成的，而非天賦決定。

（三）可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力 中國(guó)企業(yè)培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的傳統(tǒng)方式雖然有一定弊端，但也表明領(lǐng)導(dǎo)力是有培養(yǎng)路徑的。而且像《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》一書中提到的，領(lǐng)導(dǎo)力是有工具可循的。例如孔子教學(xué)法雖然成才率不高，但也說明教育理念對(duì)人才培養(yǎng)有影響，而現(xiàn)代社會(huì)更可以通過科學(xué)的方法來培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力，這就否定了領(lǐng)導(dǎo)力完全依靠天賦的觀點(diǎn)。

三、綜合分析與結(jié)論

（一）兩者并非完全對(duì)立 領(lǐng)導(dǎo)力是否依靠天賦不能簡(jiǎn)單地一概而論。天賦可能會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展帶來一定的優(yōu)勢(shì)，例如天生的性格特質(zhì)可能讓一個(gè)人更容易在初期展現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)潛力。但這并不意味著沒有天賦就不能擁有領(lǐng)導(dǎo)力。

（二）后天培養(yǎng)的重要性 后天的培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的形成起著至關(guān)重要的作用。通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)積累等方式，人們可以不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。無論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的理解，還是在實(shí)際工作中運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力工具，都是后天可以努力的方向。

（三）環(huán)境與機(jī)遇的影響 環(huán)境和機(jī)遇也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的展現(xiàn)有著不可忽視的作用。一個(gè)人即使有天賦或者后天培養(yǎng)了很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力，如果沒有合適的環(huán)境和機(jī)遇，也難以發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)力。反之，合適的環(huán)境和機(jī)遇可能會(huì)促使一個(gè)人不斷挖掘自己的領(lǐng)導(dǎo)潛力，無論是依靠天賦還是后天努力。

在辯論領(lǐng)導(dǎo)力是否依靠天賦時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)復(fù)雜的概念，天賦和后天因素都在其中發(fā)揮著作用，不能片面地強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面。