德國企業(yè)文化與社會(huì)文化緊密相連，展現(xiàn)出一致性。企業(yè)文化作為亞文化，必然與國家的傳統(tǒng)社會(huì)文化緊密相連。德國的企業(yè)文化深受歐洲文化價(jià)值觀的影響。
歐洲文藝復(fù)興和法國大革命帶來的民主、自由等價(jià)值觀，對德國企業(yè)文化產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。德國注重依法治國，完備的法律體系為建立誠信、遵守法律的企業(yè)文化奠定基礎(chǔ)。宗教主張的博愛、平等、勤儉等價(jià)值觀念也影響了德國企業(yè)文化的形成。德國人講究信用、嚴(yán)謹(jǐn)、追求完美的行為習(xí)慣，使企業(yè)在各環(huán)節(jié)都滲透著嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。這些結(jié)合形成了德國企業(yè)冷靜、理智、認(rèn)真、刻板、規(guī)則的文化傳統(tǒng)。
德國企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，重視員工素質(zhì)提高和人力資源開發(fā)。企業(yè)普遍重視員工培訓(xùn)，如大眾公司在世界各地建立培訓(xùn)點(diǎn)，進(jìn)行新員和熟練技工的培訓(xùn)。在管理人才選拔與培養(yǎng)方面，德國企業(yè)注重工作能力和不屈不撓的精神，強(qiáng)調(diào)老練的性格和人情味，以及與他人協(xié)作的能力。在尊重人格、強(qiáng)調(diào)民主的價(jià)值觀指導(dǎo)下，德國企業(yè)普遍重視職工參與企業(yè)決策。
德國企業(yè)文化還強(qiáng)調(diào)員工的責(zé)任感，注重創(chuàng)造和諧、合作的文化氛圍。這種責(zé)任感包括家庭責(zé)任、工作責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。德國企業(yè)十分注重人際關(guān)系，努力創(chuàng)造和諧的文化氛圍。在面臨困難時(shí)，員工更愿意減少自己的收入或改變工作制度也不愿讓同伴失業(yè)。德國企業(yè)十分注重企業(yè)文化整合，在公司并購、重組時(shí)注重企業(yè)文化的融合。
眾所周知，企業(yè)的利潤并非僅源于業(yè)務(wù)運(yùn)營，而是企業(yè)環(huán)境、文化、政治和其他因素相互作用的結(jié)果。若企業(yè)期望長期持續(xù)發(fā)展，必須關(guān)注周圍環(huán)境，對社會(huì)負(fù)責(zé)，遵守商業(yè)道德，并得到各方的支持以創(chuàng)造更多利潤。那么，為何企業(yè)需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任并遵循職業(yè)道德？接下來，我們將對其演變和各方觀點(diǎn)進(jìn)行簡要討論。
企業(yè)的社會(huì)責(zé)任涉及一系列廣泛的社會(huì)議題，從消除貧困、控制犯罪到促進(jìn)提高行政效率等。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任并非僅由法律和市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作所決定，業(yè)務(wù)決策中亦包含道德和方面的考量。
從企業(yè)管理者的角度看，他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任態(tài)度經(jīng)歷了演變的三個(gè)階段。第一階段強(qiáng)調(diào)為股東*化利潤的信條，企業(yè)管理人員以此為目標(biāo)，得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)爾德曼的支持。第二階段強(qiáng)調(diào)企業(yè)管理者的責(zé)任不僅是追求*化利潤，還需在客戶、員工、供應(yīng)商、債權(quán)人和社區(qū)之間維持公平的平衡點(diǎn)。企業(yè)開始縮短員工的工作時(shí)間并改善工作環(huán)境。第三階段，許多管理者主張企業(yè)組織應(yīng)參與解決社會(huì)問題并為社區(qū)提供幫助。對于社會(huì)責(zé)任的不同階段和態(tài)度的演變，有必要進(jìn)行深入探討。
關(guān)于社會(huì)責(zé)任的注意事項(xiàng)及企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任量度是復(fù)雜且難以回答的問題。業(yè)務(wù)經(jīng)理在參與社會(huì)活動(dòng)的利益考量上并沒有*測量標(biāo)準(zhǔn)。對于大多數(shù)企業(yè)來說，應(yīng)照顧社會(huì)需求，但企業(yè)的發(fā)展有時(shí)會(huì)造成社會(huì)問題，應(yīng)參與解決。如果企業(yè)更多地關(guān)注自己的行為對社會(huì)造成的影響并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，可能會(huì)減少的干涉和經(jīng)濟(jì)限制。企業(yè)在評估自身能力和平衡內(nèi)外部利益后應(yīng)決定采取的行動(dòng)。
企業(yè)與其公眾形象：考量經(jīng)營利潤與肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的平衡藝術(shù)
在商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，企業(yè)的商業(yè)系統(tǒng)、業(yè)務(wù)策略以及運(yùn)營方式深受社會(huì)利益與社會(huì)責(zé)任的影響。在這樣的環(huán)境下，企業(yè)不僅僅是追求利潤的機(jī)器，它的公眾形象也日益受到重視。企業(yè)的成功不僅取決于其經(jīng)濟(jì)效益，還與其如何平衡社會(huì)責(zé)任息息相關(guān)。管制雖然重要，但過度的管制可能會(huì)成為企業(yè)的沉重負(fù)擔(dān)。企業(yè)應(yīng)該通過自身的行為來維護(hù)社會(huì)秩序，以減輕的壓力。從長遠(yuǎn)來看，這有利于股東利益的*化，并可能推動(dòng)股票升值。社會(huì)也應(yīng)該給予企業(yè)一定的自由度，讓其解決社會(huì)問題，預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)并擴(kuò)大業(yè)務(wù)規(guī)模。從一些專家和學(xué)者的角度看，企業(yè)社會(huì)責(zé)任可能會(huì)帶來一系列問題。他們認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該專注于利潤*化，而非肩負(fù)過多社會(huì)責(zé)任。比如，企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任時(shí)可能會(huì)面臨高成本問題，導(dǎo)致邊緣金融公司被迫關(guān)閉等社會(huì)問題。而且一旦企業(yè)社會(huì)責(zé)任過于龐大，可能會(huì)削弱其主要目標(biāo)并引發(fā)其他問題。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的道德標(biāo)準(zhǔn)也受到關(guān)注。道德管理是監(jiān)控個(gè)人和組織行為的準(zhǔn)則。但在實(shí)際操作中，企業(yè)管理者的道德判斷常常受到質(zhì)疑。經(jīng)理人的道德判斷依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀的不同而有所差異。一些經(jīng)理可能忽視道德問題而只關(guān)注利潤，而另一些經(jīng)理則可能過于關(guān)注道德而忽視商業(yè)的本質(zhì)。企業(yè)需要建立明確的道德原則來指導(dǎo)管理者的決策。這些原則不僅包括遵守法律、誠實(shí)公正、公平對待每個(gè)人等基本的道德準(zhǔn)則，還包括關(guān)注企業(yè)行為對別人的影響并致力于讓這些影響變得積極。這些原則不僅有助于指導(dǎo)管理者的決策，也有助于塑造企業(yè)的公眾形象并贏得社會(huì)的支持。企業(yè)應(yīng)該在其公眾形象中展現(xiàn)其對社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，并在此過程中不斷塑造和提升自身的道德水平。這不僅有助于企業(yè)的長期發(fā)展，也有助于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。引用數(shù)據(jù)：相關(guān)文獻(xiàn)和研究報(bào)告支持以上觀點(diǎn)。探索企業(yè)道德文化的深層意義
在MODIC的赤柱領(lǐng)域，推動(dòng)者和振蕩器在“工業(yè)周刊”1988年1月18日的報(bào)道中扮演著重要角色，蒙森和麥圭爾的管理學(xué)理念也在社會(huì)中被廣泛討論?！渡鐣?huì)態(tài)度》與《管理問題與觀點(diǎn)》等著作為現(xiàn)代管理提供了重要的思考與借鑒。
對于很多人來說，道德與信仰始終是企業(yè)發(fā)展中不可或缺的部分。談及宗教奇跡時(shí)，國際企業(yè)的道德責(zé)任也與人們對上帝的信仰及對經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的信任緊密相連。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，阿蘭·佩雷菲特關(guān)于“經(jīng)濟(jì)奇跡”的觀點(diǎn)令人深思。而對于*企業(yè)在社會(huì)與商業(yè)的議題中，一直受到持續(xù)的關(guān)注。企業(yè)所扮演的道德責(zé)任角色，尤其是對于其員工和合作伙伴的福利，更是備受關(guān)注。
在商業(yè)世界中，中國企業(yè)的形象往往被簡化為價(jià)格低廉、質(zhì)量參差不齊且缺乏社會(huì)責(zé)任感。真正的關(guān)鍵在于，中國的企業(yè)是否值得信任。這一話題在“快速公司”雜志上被多次提及，其中涉及的企業(yè)道德責(zé)任問題不容忽視。在中國，人們對于企業(yè)的期望早已超越了單純追求利潤的目標(biāo)。
對于大多數(shù)中國人來說，企業(yè)的道德責(zé)任不僅僅是對股東的責(zé)任，更是對社會(huì)的責(zé)任。在追求利潤的企業(yè)應(yīng)當(dāng)考慮其業(yè)務(wù)模式是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。在汕頭的某些企業(yè)中，對于社會(huì)責(zé)任的理解還停留在捐款建學(xué)校的淺顯層面。這無疑暴露了中國制造中常見的兩個(gè)問題：缺乏創(chuàng)新與變化的精神，以及片面追求利潤而忽視社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任。
本文的主旨在于深入探討國際企業(yè)的道德責(zé)任。這種責(zé)任不僅具有穩(wěn)定性，同時(shí)也需要不斷地探索與創(chuàng)新。這包括探索業(yè)務(wù)的新模式以及個(gè)人道德責(zé)任在新教與新經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中的適用性。盡管由于水平有限，大多數(shù)人可能只能提供初步的總結(jié)和思考，但開放式的表達(dá)方式可以鼓勵(lì)更多人參與思考和解決問題。
當(dāng)我們談及企業(yè)擴(kuò)張時(shí)，我們必須考慮其與商業(yè)道德之間的關(guān)系。百年前的可口可樂公司為我們提供了一個(gè)例子。這家現(xiàn)代社會(huì)的巨頭曾經(jīng)在歷史上因?yàn)樘砑佣柺軤幾h。隨著公司的成長和擴(kuò)張，它逐漸樹立了良好的企業(yè)形象并承擔(dān)了更多的道德責(zé)任。這成為了“可口可樂模式”的典范?；仡櫄v史，我們是否還記得有多少次類似的商業(yè)行為在歷史長河中被銘記？
企業(yè)文化不僅是外部的形象展示，更是內(nèi)部的凝聚力。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以激發(fā)員工的工作熱情并增強(qiáng)其歸屬感和向心力。這種文化的核心是正確處理效益目標(biāo)與責(zé)任目標(biāo)、物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系。它不僅對員工有導(dǎo)向和約束作用，而且還能對社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
企業(yè)道德文化建設(shè)包含四個(gè)主要方面：首先是質(zhì)量第一和用戶至上的原則；其次是誠實(shí)守信和以人為本的理念；再次是團(tuán)隊(duì)合作和整體優(yōu)勢的體現(xiàn)；最后是學(xué)習(xí)創(chuàng)新和爭創(chuàng)*的目標(biāo)。這其中，質(zhì)量的可靠性離不開企業(yè)員工的構(gòu)成和管理者的道德化管理。它突出了企業(yè)行為的道德性，也正是這種道德性保證了企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的道路。
無論是從歷史的角度還是從現(xiàn)實(shí)的角度看，企業(yè)的道德責(zé)任都是不可忽視的部分。它不僅是企業(yè)的價(jià)值觀，更是社會(huì)的期望和未來發(fā)展的關(guān)鍵。希望通過深入探討和思考，我們可以為企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)更多的力量。
參考資料：
[1] 百度百科-企業(yè)道德文化
[2] 百度百科-當(dāng)代中國企業(yè)道德現(xiàn)狀及其發(fā)展策略分析
[3] 其他未具體指明來源的資料/04/extra07/
轉(zhuǎn)載：http://m.wxzxw.cn/zixun_detail/221050.html